ประตูอันล้ำค่างดงามของโถงระเบียงฮะรัมอันศักดิ์สิทธิ์แห่งอะละวีย์; เสน่ห์ของศิลปะและสถาปัตยกรรมอิสลาม

ประตูแต่ละบานสร้างขึ้นจากวัสดุชั้นดีและมีคุณค่า อาทิ ไม้เนื้อราคาแพงและเครื่องประดับตกแต่งอันเป็นเอกลักษณ์ จึงเป็นภาพอันโดดเด่นของการผสมผสานระหว่างศิลปะอิสลามดั้งเดิมกับสถาปัตยกรรมแบบจารีต

ประตูของโถงระเบียงด้านตะวันออก

หลังจากมีการติดตั้งประตูไม้พร้อมกับการก่อสร้างอาคารปัจจุบันของสถานประดิษฐานอันศักดิ์สิทธิ์แห่งอะละวีย์ในปีฮิจเราะห์ศักราช 1023 ตรงกับ ค.ศ. 1614 ประตูบานนี้ถือเป็นทางเข้าหลักที่เก่าแก่ที่สุดของฮะรัมอันศักดิ์สิทธิ์แห่งอะละวีย์จากด้านตะวันออกของโถงระเบียง

ประตูดังกล่าวคงอยู่ในตำแหน่งเดิมเป็นเวลานาน จนกระทั่งราวปีฮิจเราะห์ศักราช 1219 ตรงกับ ค.ศ. 1804 จึงถูกรื้อออกและแทนที่ด้วยประตูเงิน ซึ่งฮัจญ์มุฮัมมัดฮุเซน อัลลาฟ อิศฟะฮานี เป็นผู้รับผิดชอบค่าใช้จ่ายในการจัดสร้าง

ต่อมา ในปีฮิจเราะห์ศักราช 1287 ตรงกับ ค.ศ. 1870 ในรัชสมัยของนาศิรุดดีนชาห์ กอญัร ประตูเงินบานนี้ถูกแทนที่ด้วยประตูเงินอีกบานหนึ่ง โดยครั้งนี้ผู้บริจาคคือมุชีรุสซัลเฏาะนะฮ์ ซัยยิดอบุลฮะซัน อะห์มัด ชีรอซี

เรื่องราวการสร้างประตูสุสานของอัลลามะฮ์ ฮิลลี และมุก็อดดัส อัรดะบีลี

ประตูขนาดเล็กสองบานนี้เชื่อมจากลานอีวานทองคำเข้าสู่โถงระเบียงด้านตะวันออกของฮะรัมอันศักดิ์สิทธิ์แห่งอะละวีย์ ประตูสุสานของอัลลามะฮ์ ฮิลลี ตั้งอยู่ด้านขวาใกล้หออะซานด้านเหนือ ส่วนประตูสุสานของมุก็อดดัส อัรดะบีลี ตั้งอยู่ด้านซ้ายใกล้หออะซานด้านใต้

เป็นที่น่าสังเกตว่า ประตูเงินบานล่าสุดสำหรับห้องของอัลลามะฮ์ ฮิลลี ได้รับการติดตั้งในปีฮิจเราะห์ศักราช 1373 ด้วยค่าใช้จ่ายของฟัตหุลลอฮ์ อีรวานี และซัยยิดมุฮัมมัดฮุเซน ฮิลลี ได้บันทึกปีแห่งเหตุการณ์ดังกล่าวไว้ในรูปบทกวี

ในปีฮิจเราะห์ศักราช 1395 ตรงกับ ค.ศ. 1975 ฮัจญ์อับดุรรอซูล มุฮัมมัดอะลี อะญีนะฮ์ ได้พบกับซัยยิดมุฮัมมัด กะลันตัร ที่มหาวิทยาลัยศาสนาแห่งนะญัฟ และประกาศความพร้อมที่จะออกค่าใช้จ่ายจากทรัพย์สินส่วนตัวของตนเองในการสร้างประตูทองคำสองบานสำหรับสุสานของอัลลามะฮ์ ฮิลลี และมุก็อดดัส อัรดะบีลี เพื่อใช้แทนประตูเงินที่มีอยู่ ซัยยิดกะลันตัรเห็นชอบกับข้อเสนอนี้ และรับหน้าที่ติดตามและกำกับดูแลการดำเนินงาน

ในช่วงฤดูร้อนของปีเดียวกัน เขาเดินทางไปยังเมืองอิศฟะฮาน และมอบขนาดของประตู รวมถึงข้อความที่จะต้องจารึกบนบานประตูให้แก่บรรดาช่างผู้เชี่ยวชาญชั้นนำ อาทิ ฮัจญ์มุฮัมมัดฮุเซน ปัรวะริช ผู้เชี่ยวชาญด้านงานทอง งานออกแบบลวดลายและศิลปะ และอาจารย์ชุกรุลลอฮ์ ศะนีอ์ซอเดฮ์ ผู้เชี่ยวชาญด้านงานลงยา สี และการตกแต่งเชิงศิลป์

เรื่องราวการขนย้ายประตู

หลังจากทำงานต่อเนื่องเป็นเวลาสี่ปี การสร้างประตูทั้งสองบานเสร็จสมบูรณ์อย่างงดงามที่สุด สำหรับการขนย้าย เชคเรฎอ บุตรของอัลลามะฮ์ เชคอับดุลฮุเซน อะมีนี ได้รับมอบหมายให้นำประตูจากอิศฟะฮานไปยังชายแดนอิหร่าน–อิรัก ภารกิจนี้ดำเนินไปด้วยความยากลำบากอย่างยิ่ง เนื่องจากเส้นทางไม่ปลอดภัย และสถานการณ์โดยทั่วไปของประเทศภายหลังการล่มสลายของรัฐบาลมุฮัมมัดเรฎอ ปะห์ลาวี และการสถาปนาสาธารณรัฐอิสลามแห่งอิหร่านยังมิได้สงบลงโดยสมบูรณ์

จากนั้น เชคชะรีฟ บุตรของอัลลามะฮ์ เชคมุฮัมมัดฮุเซน อาล กาชิฟ อัลฆิฏออ์ ได้รับหน้าที่นำประตูจากด่านชายแดนมุนซิริยะฮ์ไปยังนครนะญัฟอัชรอฟ ในที่สุด ประตูทั้งสองได้รับการติดตั้งในเดือนซุลเกาะอ์ดะฮ์ ปีฮิจเราะห์ศักราช 1399 ตรงกับ ค.ศ. 1979

แม้เหตุการณ์นี้จะมีความสำคัญอย่างยิ่ง แต่ไม่พบกอศีดะฮ์(บทกลอน)หรือบทกวีใดที่บันทึกปีของเหตุการณ์ดังกล่าวไว้ ดูเหมือนว่าสาเหตุจะมาจากความหวาดกลัวของบรรดากวีต่อการปราบปรามของระบอบบะอ์ษ์ เพราะความเกรงกลัวต่อการถูกจับกุมและสอบสวนทำให้พวกเขาหลีกเลี่ยงการแต่งและเผยแพร่บทกวีเกี่ยวกับเรื่องนี้

ข้อความที่ระลึกบนประตูสุสานของอัลลามะฮ์ ฮิลลี และมุก็อดดัส อัรดะบีลี

บริเวณด้านล่างส่วนขวาของประตูสุสานอัลลามะฮ์ ฮิลลี มีข้อความว่า:

“ด้วยพระนามของพระองค์ผู้ทรงสูงส่ง มวลการสรรเสริญเป็นสิทธิ์ของอัลลอฮ์ ผู้ทรงประทานความโปรดปรานแก่ข้าพเจ้า และทรงมอบความสำเร็จให้ข้าพเจ้าสามารถมีส่วนในการสร้างประตูทองคำสองบานนี้สำหรับสถานประดิษฐานของซัยยิดแห่งบรรดาผู้สืบทอด ในรูปแบบที่งดงามที่สุดทั้งในด้านศิลปะและความงาม ฮัจญ์อับดุรรอซูล ฮัจญ์มุฮัมมัดอะลี อะญีนะฮ์ เป็นผู้ออกค่าใช้จ่ายในการสร้างทั้งหมดจากทรัพย์สินอันบริสุทธิ์ของตน เพียงเพื่อแสวงหาความพึงพอพระทัยจากพระผู้อภิบาล”

และบริเวณด้านล่างส่วนซ้ายของประตูบานเดียวกัน มีข้อความว่า:

“เพื่อเป็นสัญลักษณ์แห่งวิลายะฮ์อันบริสุทธิ์ของเขาที่มีต่อบรรดาอิมามแห่งอะฮ์ลุลบัยต์ (อะลัยฮิมุสสลาม) ประตูทั้งสองบานนี้ถูกสร้างขึ้นในเมืองอิศฟะฮาน โดยเหล่าช่างผู้เชี่ยวชาญ ในเดือนมุฮัรรอม ปีฮิจเราะห์ศักราช 1397 และข้าพเจ้า ผู้หวังในชะฟาอะฮ์ของบิดาและบรรพบุรุษผู้บริสุทธิ์ของข้าพเจ้า ซัยยิดมุฮัมมัด บิน ซัยยิดสุลฏอน บิน ซัยยิดมุศเฏาะฟา มูซาวี กะลันตัร ขออัลลอฮ์ทรงอภัยแก่พวกเขา”

ข้อความที่ระลึกนี้เคยมีอยู่บนประตูสุสานของมุก็อดดัส อัรดะบีลี เช่นเดียวกันทุกประการ แต่ภายหลังการบูรณะประตู เนื่องจากประตูได้รับความเสียหายอย่างหนักจากการโจมตีของกองกำลังบะอ์ษ์ต่อฮะรัมอันศักดิ์สิทธิ์แห่งอะละวีย์ในเหตุการณ์อินติฟาเฎาะฮ์ชะอ์บานียะฮ์ ปี ค.ศ. 1991 ข้อความดังกล่าวจึงถูกนำออกจากประตู

นอกจากนี้ ยังมีการจารึกกอศีดะฮ์(บทกลอน)ของกวีอับดุศศอฮิบ อิมรอน ดุญัยลี ไว้บนกรอบของประตูทั้งสองบาน โดยบทเปิดของกอศีดะฮ์เขียนอยู่บนประตูสุสานของอัลลามะฮ์ ฮิลลี และบทที่เหลือเขียนต่อเนื่องบนประตูสุสานของมุก็อดดัส อัรดะบีลี

การบูรณะและปิดทองประตูของสุสานทั้งสองแห่ง

ในปีฮิจเราะห์ศักราช 1432 ตรงกับ ค.ศ. 2011 คณะช่างเทคนิคผู้เชี่ยวชาญของอัฏบะฮ์อะละวียะฮ์อันศักดิ์สิทธิ์ได้เริ่มบูรณะประตูสุสานของมุก็อดดัส อัรดะบีลี

ในขั้นแรก ส่วนต่าง ๆ ของไม้ที่ได้รับความเสียหายได้รับการซ่อมแซมและเสริมความทนทานด้วยสารเคมีพิเศษเพื่อป้องกันความเสียหายจากปลวก ในขั้นที่สอง มีการดำเนินการปิดทองประตูใหม่ โดยใช้ทองคำประมาณสองกิโลกรัมสำหรับการปิดทองชิ้นส่วนจำนวน 397 ชิ้น ด้วยวิธีการตีทองด้วยมือ

นอกจากนี้ กอศีดะฮ์(บทกลอน)ที่เป็นบทกวียังได้รับการเขียนขึ้นใหม่บนบานประตู และศะรีห์ทองคำเหนือประตูของสถานประดิษฐานก็ได้รับการปิดทองใหม่เช่นกัน ในปีฮิจเราะห์ศักราช 1433 ตรงกับ ค.ศ. 2012 งานบูรณะและฟื้นฟูประตูสุสานของอัลลามะฮ์ ฮิลลี ได้ดำเนินการแล้วเสร็จ ในการบูรณะครั้งนี้ ไม้ของประตูถูกเปลี่ยนเป็นชนิดที่มีคุณภาพดีกว่า มีการสร้างกรอบเหล็กใหม่ และซ่อมแซมลวดลาย เครื่องประดับตกแต่ง และงานลงยา สำหรับการปิดทองใหม่ ได้ใช้ทองคำบริสุทธิ์ประมาณ 2,300 กรัม

ประตูของโถงระเบียงด้านตะวันตก

จากการพิจารณาแบบสถาปัตยกรรมดั้งเดิมของฮะรัมอันศักดิ์สิทธิ์แห่งอะละวีย์อย่างละเอียด จะเห็นว่าอีวานต่าง ๆ ของโถงระเบียงด้านตะวันตกตรงกันอย่างพอดีกับอีวานของโถงระเบียงด้านตะวันออก

ก่อนปีฮิจเราะห์ศักราช 1426 ตรงกับ ค.ศ. 2005 กล่าวคือก่อนที่จะรื้อทางเดินต่าง ๆ ที่ทอดยาวไปตามโถงระเบียงด้านตะวันตกของฮะรัม และภายหลังนำพื้นที่เหล่านั้นไปรวมไว้ในโครงการขยายด้านตะวันตก ในส่วนนี้เคยมีหน้าต่างโลหะบานหนึ่ง ซึ่งเปิดจากโถงระเบียงด้านตะวันตกไปยังพื้นที่เปิดตรงกลางของทางเดินดังกล่าว นอกจากนี้ ยังมีประตูไม้ขนาดเล็กสี่บานอยู่ด้านที่ติดกับโถงระเบียง ซึ่งเปิดเข้าสู่ห้องต่าง ๆ ของทางเดิน

เมื่อมีการสร้างโถงระเบียงอบูฏอลิบแห่งใหม่และเปิดใช้งานในปีฮิจเราะห์ศักราช 1432 ตรงกับ ค.ศ. 2011 จึงเกิดความจำเป็นที่จะต้องสร้างทางเชื่อมระหว่างโถงแห่งใหม่นี้กับโถงระเบียงด้านตะวันตก เพื่ออำนวยความสะดวกในการสัญจรของบรรดาผู้มาเยือน

ด้วยเหตุนี้ หน้าต่างโลหะจึงถูกรื้อออก และมีการสร้างประตูขึ้นแทนที่ โดยมีรูปทรงและรูปลักษณ์สอดคล้องกับประตูทองคำของทางเข้าโถงระเบียงด้านตะวันออก ประตูนี้มีความกว้างประมาณ 3 เมตร และสูง 6 เมตร 75 เซนติเมตร ส่วนประตูไม้สองบานทางด้านขวาและด้านซ้ายยังคงสภาพเดิมโดยไม่มีการเปลี่ยนแปลง

อย่างไรก็ตาม ประตูไม้สองบานทางด้านเหนือและด้านใต้ถูกรื้อออก และช่องเปิดของประตูได้รับการขยายเพื่อสร้างทางเข้าใหม่สองแห่ง โดยแต่ละแห่งมีความกว้างประมาณ 3 เมตร ด้วยเหตุนี้ จึงมีทางเข้ารวมทั้งหมดห้าแห่งระหว่างโถงระเบียงทั้งสอง เพื่อให้การสัญจรของบรรดาผู้มาเยือนไปยังศะรีห์ของท่านอะมีรุลมุอ์มินีน (อะลัยฮิสสลาม) เป็นไปอย่างคล่องตัวและสะดวกยิ่งขึ้น

สิ่งที่น่าสนใจก็คือ ปัจจุบันทางเข้าที่สำคัญที่สุดของโถงระเบียงด้านตะวันตก คือประตูกลาง หรือ “ประตูอบูฏอลิบ” ประตูนี้ได้รับบริจาคโดยฮัจญ์มุอีน ญัดดี และได้รับการติดตั้งในวันที่ 18 ซุลฮิจญะฮ์ ปีฮิจเราะห์ศักราช 1435 ตรงกับ ค.ศ. 2014 ซึ่งตรงกับวันอีดฆอดีรคุม

บริเวณด้านล่างส่วนขวาของประตูมีข้อความว่า: “ประตูนี้สร้างขึ้นด้วยบะเราะกัตของมัรญิอ์ผู้ทรงเกียรติ ซัยยิดซีสตานี” และบริเวณด้านล่างส่วนซ้ายมีข้อความว่า: “ด้วยค่าใช้จ่ายของผู้ทรงเกียรติ ฮัจญ์มุอีน เชคญาบิร ญัดดี นะญะฟี 1435 ฮ.ศ.”

ประตูอันหรูหราบานนี้ผลิตขึ้นทั้งหมดในนครนะญัฟ และมีชื่อเสียงด้วยองค์ประกอบการตกแต่งอันหลากหลายและความงดงาม โดยเครื่องประดับเหล่านี้สร้างสรรค์ขึ้นด้วยฝีมือของฮัจญ์มะญีด อบูอันนะวาอีร ในการสร้างประตูมีการใช้ไม้สักพม่า ทองแดงประมาณ 500 กิโลกรัม และทองคำ 2 กิโลกรัม รวมถึงงานลงยาสีน้ำเงิน ที่ด้านข้างทั้งสองของประตูและบนส่วนโค้งเหนือประตู มีการจารึกบทกวีของนักปราศรัยแห่งมิมบัรฮุเซนี เชค ดร. อะห์มัด อัลวาอิลี

ประตูของโถงระเบียงด้านเหนือ

ตามแบบสถาปัตยกรรมดั้งเดิมในสมัยราชวงศ์ซอฟาวิด ผนังของโถงระเบียงด้านเหนือมีประตูสามแห่ง ประตูที่สำคัญที่สุดคือประตูอีวานอุละมาอ์ ซึ่งหันตรงไปยังหน้าต่างของศะรีห์อันศักดิ์สิทธิ์แห่งอะละวีย์ ตรงข้ามกันทางด้านเหนือคืออีวานเหนือขนาดใหญ่ หรือ “อีวานยัซดี” ซึ่งแท้จริงแล้วถือเป็น “ประตูฏูซี” ในโครงสร้างสถาปัตยกรรมยุคแรก

ควรกล่าวว่า ในสถาปัตยกรรมยุคแรกของฮะรัมอันศักดิ์สิทธิ์แห่งอะละวีย์ อีวานอุละมาอ์เคยทำหน้าที่เป็นประตูและเปิดเข้าสู่โถงระเบียงด้านเหนือของฮะรัม เหนือประตูนี้จากด้านนอก มีการตกแต่งด้วยกระเบื้องและจารึกโองการที่ 58 ของซูเราะฮ์อัลบะเกาะเราะฮ์อันทรงเกียรติว่า: «ادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّداً» ปัจจุบัน ประตูแห่งนี้ถูกปิดกั้นด้วยหน้าต่างโลหะขนาดใหญ่

ข้างอีวานอุละมาอ์ทางด้านขวา ใกล้กับโถงระเบียงอบูฏอลิบ เคยมีประตูเงินบานหนึ่ง โดยมีการสร้างโครงไม้ขนาดใหญ่สำหรับประตูนี้ และตรงกลางมีประตูขนาดเล็กเปิดไปยังลานศักดิ์สิทธิ์แห่งอะละวีย์ ในทางเดินตรงกลางของประตูแห่งนี้ อัลลามะฮ์ ฟาฎิล ชัรบิยานี ถูกฝังไว้ในปีฮิจเราะห์ศักราช 1322 ตรงกับ ค.ศ. 1904

ประตูที่ได้รับบริจาคจากเมืองต่าง ๆ ของอิหร่านให้แก่ฮะรัมอันศักดิ์สิทธิ์แห่งอะละวีย์

เนื่องในวาระวันประสูติของท่านศาสดามุฮัมมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะอาลิฮี) ในปีฮิจเราะห์ศักราช 1434 ตรงกับ ค.ศ. 2013 มีการติดตั้งประตูใหม่สองบานแทนประตูเดิม ประตูเหล่านี้สร้างขึ้นในเมืองชีรอซ ประเทศอิหร่าน จากไม้สักพม่า ซึ่งเป็นหนึ่งในไม้คุณภาพดีที่สุดของโลก และได้รับการตกแต่งด้วยทองคำและเงิน

ประตูด้านขวาได้รับบริจาคจากมหาวิทยาลัยวิทยาศาสตร์การแพทย์ชีรอซ ประเทศอิหร่าน ส่วนค่าใช้จ่ายในการสร้างประตูด้านซ้ายได้รับการสนับสนุนจากจังหวัดชะฮารมะฮาลและบัคติยารี ซึ่งเป็นหนึ่งในจังหวัดของอิหร่าน

ในวันอังคารที่ 16 ชะอ์บาน ปีฮิจเราะห์ศักราช 1445 ตรงกับวันที่ 27 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 2024 การติดตั้งประตูทองคำทางเข้าอีวานอุละมาอ์เสร็จสมบูรณ์ ประตูอันงดงามนี้สร้างขึ้นในโรงงานผลิตลวดลายศิลป์แห่งอิศฟะฮาน และหันเข้าสู่โถงระเบียงด้านเหนือของฮะรัมอันศักดิ์สิทธิ์แห่งอะละวีย์ ปัจจุบัน ประตูนี้ยังไม่เปิดเข้าสู่ลานด้านเหนือของลานศักดิ์สิทธิ์แห่งอะละวีย์ เนื่องจากมีหน้าต่างโลหะกั้นอยู่ด้านหน้า

ประตูของโถงระเบียงด้านใต้

บนผนังของโถงระเบียงด้านใต้ ซึ่งวางแนวขนานกับโถงระเบียงด้านเหนือ มีประตูสามแห่ง และในบรรดาประตูเหล่านั้นมีประตูอีวานมิซาบ ประตูนี้หันเข้าสู่โถงระเบียงด้านใต้ของฮะรัมอันศักดิ์สิทธิ์แห่งอะละวีย์ แต่ปัจจุบันถูกปิดกั้นด้วยหน้าต่างโลหะขนาดใหญ่

ควรกล่าวว่า ในอดีตอีวานมิซาบทำหน้าที่เป็นประตู และเหนือประตูมีการจารึกโองการที่ 46 ของซูเราะฮ์อัลฮิจร์อันทรงเกียรติว่า: «ادْخُلُوهَا بِسَلام آمِنِینَ»

ประตูนี้อยู่ตรงข้ามกับอีวานใต้ขนาดใหญ่ หรือ “อีวานฮะบูบี” โดยตรง ซึ่งในอดีตถือเป็นประตูกิบละฮ์หลัก และถูกสร้างขึ้นในสมัยราชวงศ์ซอฟาวิด

บาบุลมุรอด; ประตูสำหรับบรรดาสุลต่าน

ประตูด้านซ้ายของอีวานมิซาบ ซึ่งอยู่ทางโถงระเบียงอบูฏอลิบ เป็นที่รู้จักในชื่อ “บาบอุมมุลบะนีน (อะลัยฮัสสลาม)” ส่วนประตูด้านขวา ซึ่งอยู่ตรงข้ามกับประตูกิบละฮ์ในปัจจุบัน เป็นที่รู้จักในชื่อ “บาบุลมุรอด”

เชคมุฮัมมัด ฮิรซุดดีน ระบุว่า เมื่อสุลต่านมุรอดแห่งออตโตมันเดินทางมาเยือนนครนะญัฟอัชรอฟ พระองค์ได้เสด็จเข้าสู่ฮะรัมผ่านประตูนี้ จึงทำให้ประตูเป็นที่รู้จักตามพระนามของพระองค์ โดยปกติประตูนี้จะปิดไว้ และเปิดเฉพาะสำหรับการเสด็จเข้าของบรรดาสุลต่าน ผู้ที่ผ่านประตูนี้เป็นคนสุดท้ายคือสุลต่านนาศิรุดดีนชาห์ กอญัร

ณ ทางเข้าแห่งนี้ มีการติดตั้งประตูเงินอันทรงคุณค่าซึ่งตกแต่งด้วยทองคำ ในวันศุกร์ที่ 25 ชะอ์บาน ปีฮิจเราะห์ศักราช 1341 ตรงกับวันที่ 13 เมษายน ค.ศ. 1923 ค่าใช้จ่ายได้รับการสนับสนุนโดยฮาญิยะฮ์ ฏัคคะฮ์ มารดาของเชคอับดุลวะฮาบ ชุกร์ อาลิฟิรเอาน์ ผู้นำเผ่าอาลฟัตละฮ์ เป็นจำนวนเงิน 2,200 ลีราทองคำ นอกจากนี้ บนประตูยังมีการจารึกกอศีดะฮ์(กลอน)ของอัลลามะฮ์ เชคอับดุลกะรีม อัลญะซาอิรี ซึ่งบันทึกปีแห่งการติดตั้งประตูไว้

ในปีฮิจเราะห์ศักราช 1434 ตรงกับ ค.ศ. 2013 ประตูเงินสองบานของโถงระเบียงด้านใต้ก็ถูกแทนที่ด้วยประตูใหม่ที่ประดับด้วยทองคำและเงิน เพื่อให้มีรูปแบบเหมือนกับประตูของโถงระเบียงด้านเหนือ

ประตูบาบุลมุรอดได้รับบริจาคโดยกลุ่มผู้ศรัทธาจากเขตเกรอช ใกล้เมืองชีรอซ จังหวัดฟอร์ส

ส่วนค่าใช้จ่ายในการสร้างประตูบาบอุมมุลบะนีน (อะลัยฮัสสลาม) ได้รับการสนับสนุนโดยกลุ่มผู้ศรัทธาจากเขตบะวานาต ในบริเวณเดียวกัน

การติดตั้งประตูทองคำทางเข้าอีวานมิซาบเสร็จสมบูรณ์ในวันพฤหัสบดีที่ 22 ญุมาดัลเอาวัล ปีฮิจเราะห์ศักราช 1445 ตรงกับวันที่ 7 ธันวาคม ค.ศ. 2023 ประตูนี้หันเข้าสู่โถงระเบียงด้านใต้ของฮะรัมอันศักดิ์สิทธิ์แห่งอะละวีย์ และถือเป็นหนึ่งในสองประตูที่สร้างขึ้นในอิศฟะฮาน รูปทรง รายละเอียดด้านศิลปะ และการตกแต่งของประตูนี้เหมือนกับประตูทองคำทางเข้าอีวานอุละมาอ์ที่กล่าวถึงก่อนหน้านี้ทุกประการ

แหล่งที่มา
คัดจากหนังสือ “ตารีค อัลมัรก็อด อัลอะละวีย์ อัลมุฏ็อฮ์ฮัร”

ในตอนก่อนหน้าของบทความชุดนี้ ได้มีการกล่าวถึง ภาพรวมประวัติศาสตร์ สถาปัตยกรรม และจารึกของฮะรัมท่านอะมีรุลมุอ์มินีน (อะลัยฮิสสลาม) ไว้แล้ว