ท่านมุฮัมมัด (ขออัลลอฮ์ทรงประทานพรและสันติแด่ท่านและวงศ์วานของท่าน) ถือกำเนิดในวันที่ 17 เดือนรอบีอุลเอาวัล แห่งปีช้าง จากบิดานามว่า “อับดุลลอฮ์ บิน อับดุลมุฏฏอลิบ” และมารดานามว่า “อามินะฮ์ บินต์ วะฮ์บ์” ณ นครมักกะฮ์
อะมีรุลมุอ์มินีน (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน) ได้บรรยายถึงเหตุการณ์อันน่าอัศจรรย์และการเปลี่ยนแปลงของจักรวาลในคืนแห่งการประสูติของศาสนทูตองค์สุดท้าย (ขออัลลอฮ์ทรงประทานพรและสันติแด่ท่านและวงศ์วานของท่าน) ไว้ดังนี้:
“เมื่อศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์ (ขออัลลอฮ์ทรงประทานพรและสันติแด่ท่านและวงศ์วานของท่าน) ประสูติ รูปปั้นต่าง ๆ ในกะอ์บะฮ์ได้ล้มลง และเมื่อค่ำคืนมาถึง มีเสียงหนึ่งดังขึ้นจากฟากฟ้าว่า:
«جاءَ الحَقُّ و زَهَقَ الباطِلُ إنَّ الباطِلَ کانَ زَهوقاً»
ความจริงได้มาแล้ว และความเท็จก็สูญสลายไป แท้จริงความเท็จย่อมสูญสลายอยู่เสมอ” (ซูเราะฮ์อัลอิสรออ์ โองการที่ 81)
ในคืนนั้น แสงสว่างได้แผ่ปกคลุมทั่วทั้งโลก ก้อนหิน ก้อนดิน และต้นไม้ต่างแสดงความยินดี และสรรพสิ่งทั้งบนแผ่นดินและในฟากฟ้าต่างกล่าวตัสบีห์แด่อัลลอฮ์ ในขณะเดียวกัน ชัยฏอนกำลังหลบหนีและร้องตะโกนว่า: “มุฮัมมัด (ขออัลลอฮ์ทรงประทานพรและสันติแด่ท่านและวงศ์วานของท่าน) คือผู้ประเสริฐที่สุดในหมู่ประชาชาติ เป็นสิ่งถูกสร้างที่ประเสริฐที่สุด เป็นบ่าวที่ทรงเกียรติที่สุด และเป็นบุคคลที่สูงส่งที่สุดในหมู่สากลโลก” [1]
สายสัมพันธ์อันนิรันดร์และแสงสว่างหนึ่งเดียว
สถานะอันสูงส่งและสัจธรรมแห่งแสงของศาสนทูตองค์สุดท้าย (ขออัลลอฮ์ทรงประทานพรและสันติแด่ท่านและวงศ์วานของท่าน) และอะมีรุลมุอ์มินีน (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน) ในระบบแห่งการสร้างสรรค์ แสดงให้เห็นถึงสายสัมพันธ์อันมีมาตั้งแต่นิรันดร์และไม่อาจแยกออกจากกันได้
สัจธรรมอันสูงส่งเหล่านี้เป็นสิ่งยืนยันถึงรากฐานแห่งการมีอยู่ของอะฮ์ลุลบัยต์ และเป็นต้นธารแห่งการชี้นำกับศรัทธาของบรรดาผู้ติดตามที่แท้จริงของพวกท่าน
สายสัมพันธ์อันนิรันดร์และความเป็นหนึ่งเดียวแห่งแสงรัศมีระหว่างท่านศาสดา (ขออัลลอฮ์ทรงประทานพรและสันติแด่ท่านและวงศ์วานของท่าน) กับอะมีรุลมุอ์มินีน (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน) ได้เกิดขึ้นก่อนการสร้างมนุษย์
ท่านศาสดา (ขออัลลอฮ์ทรงประทานพรและสันติแด่ท่านและวงศ์วานของท่าน) ได้กล่าวเกี่ยวกับเรื่องนี้ว่า:
“ฉันและอะลีเป็นรัศมีเดียวกัน ณ เบื้องพระพักตร์ของอัลลอฮ์ เมื่อหนึ่งหมื่นสี่พันปีก่อนการสร้างอาดัม เรากล่าวตัสบีห์และถวายการสดุดีแด่อัลลอฮ์อยู่เสมอ เมื่ออัลลอฮ์ทรงสร้างอาดัม พระองค์ได้ทรงวางรัศมีนั้นไว้ในเชื้อสายของเขา และเรายังคงอยู่ร่วมกันในร่างเดียว จนกระทั่งมาถึงเชื้อสายของอับดุลมุฏฏอลิบ เราจึงแยกออกจากกัน นุบูวะฮ์ได้มาถึงฉัน และคิลาฟะฮ์ได้มอบให้แก่อะลี บิน อบีฏอลิบ (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน)” [2]
พระผู้สร้างจักรวาลทรงสร้างอะฮ์ลุลบัยต์และบรรดาผู้ติดตามของพวกท่านจากแหล่งกำเนิดแห่งรัศมีเดียวกัน ญาบิร บิน อับดุลลอฮ์ อัลอันศอรี ได้รายงานจากศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์ (ขออัลลอฮ์ทรงประทานพรและสันติแด่ท่านและวงศ์วานของท่าน) ว่า:
“อัลลอฮ์ผู้ทรงสูงส่งทรงสร้างฉัน, อะลี บิน อบีฏอลิบ, ฟาฏิมะฮ์, ฮะซัน และฮุเซน (ขอความสันติจงมีแด่พวกท่าน) จากรัศมีเดียวกัน จากนั้นพระองค์ทรงเชื่อมรัศมีนั้นเข้าด้วยกัน และทรงสร้างชีอะฮ์ของเราจากรัศมีนั้น ดังนั้นเราจึงกล่าวตัสบีห์แด่อัลลอฮ์ และชีอะฮ์ของเราก็กล่าวตัสบีห์เช่นกัน เราได้ถวายการสดุดีแด่พระองค์ และชีอะฮ์ของเราก็ถวายการสดุดีแด่พระองค์เช่นกัน” [3]
ความเป็นหนึ่งเดียวในด้านการมีอยู่และความสอดคล้องกันของสัจธรรมแห่งนุบูวะฮ์และอิมามะฮ์ ได้ปรากฏอยู่ระหว่างท่านศาสดา (ขออัลลอฮ์ทรงประทานพรและสันติแด่ท่านและวงศ์วานของท่าน) กับอะมีรุลมุอ์มินีน (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน)
ศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์ (ขออัลลอฮ์ทรงประทานพรและสันติแด่ท่านและวงศ์วานของท่าน) ยังกล่าวว่า:
“ฉันและอะลี บิน อบีฏอลิบ (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน) มา จากรัศมีเดียวกัน ฉันและเขามาจากสัจธรรมเดียวกัน เขามาจากฉัน และฉันมาจากเขา เนื้อของเขาคือเนื้อของฉัน และเลือดของเขาคือเลือดของฉัน สิ่งใดที่ทำให้เขาเศร้า ก็ทำให้ฉันเศร้า และสิ่งใดที่ทำให้ฉันเศร้า ก็ทำให้เขาเศร้า” [4]
การสืบต่อของรัศมีหนึ่งเดียวบนเส้นทางแห่งความรอด
ท่านศาสดาผู้ทรงเกียรติ (ขออัลลอฮ์ทรงประทานพรและสันติแด่ท่านและวงศ์วานของท่าน) ผู้ทรงเป็นภาพปรากฏแห่ง «جاء الحق» และเป็นผู้เริ่มต้นยุคแห่งการล่มสลายของความเท็จ ท่ามกลางฟิตนะฮ์ต่าง ๆ หลังจากท่าน ได้ผูกมือของอัมมาร ยาซิร ไว้กับสายเชือกแห่งวิลายะฮ์ของนายแห่งผู้ยำเกรง เพราะทั้งสองคือแสงสว่างหนึ่งเดียว และถือว่าความต่อเนื่องของการชี้นำและความรอดของประชาชาติขึ้นอยู่กับการเดินตามเส้นทางของอะมีรุลมุอ์มินีน (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน)
ศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์ (ขออัลลอฮ์ทรงประทานพรและสันติแด่ท่านและวงศ์วานของท่าน) ด้วยความรู้ถึงฟิตนะฮ์ที่จะเกิดขึ้นหลังจากท่าน ได้เรียกร้องให้อัมมาร ยาซิรยึดมั่นกับอะมีรุลมุอ์มินีน (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน) โดยกล่าวว่า:
“โอ้อัมมาร! หลังจากฉันจะเกิดฟิตนะฮ์และความวุ่นวายขึ้น จนถึงขั้นที่ดาบแห่งความขัดแย้งจะหมุนเวียนอยู่ท่ามกลางประชาชาติ บางคนจะฆ่าบางคน และกลุ่มหนึ่งจะปลีกตัวออกจากอีกกลุ่มหนึ่ง
เมื่อเจ้าเห็นเหตุการณ์เช่นนี้ จงติดตามชายผู้โกนศีรษะผู้นี้ที่อยู่ทางขวามือของฉัน นั่นคืออะลี บิน อบีฏอลิบ (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน)!
หากผู้คนทั้งหมดเดินไปตามเส้นทางหนึ่ง แต่อะลี บิน อบีฏอลิบ (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน) เดินไปอีกเส้นทางหนึ่ง เจ้าจงเดินตามเส้นทางของอะลี บิน อบีฏอลิบ (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน) และปล่อยผู้คนเหล่านั้นไว้ เพราะอะลี บิน อบีฏอลิบ (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน) จะไม่มีวันพาเจ้าออกจากหนทางแห่งการชี้นำ
จงรู้ไว้ว่า การเชื่อฟังอะลี บิน อบีฏอลิบ (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน) คือการเชื่อฟังฉัน และการเชื่อฟังฉันคือการเชื่อฟังอัลลอฮ์” [5]
สถานะอันสูงส่งของอะมีรุลมุอ์มินีน (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน) เคียงข้างท่านศาสดาผู้ทรงเกียรติ (ขออัลลอฮ์ทรงประทานพรและสันติแด่ท่านและวงศ์วานของท่าน) ได้ก้าวพ้นขอบเขตของมิตรภาพ และเชื่อมโยงเข้ากับรากฐานของศรัทธา อิบาดะฮ์ และตักวาอันสมบูรณ์
ท่านศาสดา (ขออัลลอฮ์ทรงประทานพรและสันติแด่ท่านและวงศ์วานของท่าน) ได้กล่าวเกี่ยวกับความรักต่อผู้เป็นนายแห่งผู้ยำเกรงว่า:
“ความรักต่ออะลี บิน อบีฏอลิบ (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน) คือความดีอันยั่งยืน ซึ่งเมื่อมีอยู่แล้ว ไม่มีบาปใดสามารถสร้างความเสียหายได้ และความเป็นศัตรูกับเขาคือความชั่วที่เมื่อมีอยู่แล้ว ไม่มีความดีใดก่อประโยชน์ได้” [6]
ท่านศาสดา (ขออัลลอฮ์ทรงประทานพรและสันติแด่ท่านและวงศ์วานของท่าน) ได้กล่าวเกี่ยวกับวิลายะฮ์ของอะมีรุลมุอ์มินีน (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน) ว่า:
“อะลี บิน อบีฏอลิบ (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน) คือประตูแห่งการอภัยโทษ ผู้ใดเข้าไปทางประตูนี้คือผู้ศรัทธา และผู้ใดออกไปจากมันคือผู้ปฏิเสธ” [7]
อบูซัร รายงานว่า ท่านศาสดา (ขออัลลอฮ์ทรงประทานพรและสันติแด่ท่านและวงศ์วานของท่าน) ได้เปรียบสถานะของอะมีรุลมุอ์มินีน (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน) ในหมู่ประชาชาติไว้ดังกะอ์บะฮ์ โดยกล่าวว่า:
“อุปมาของอะลี บิน อบีฏอลิบ (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน) ในหมู่ประชาชาตินี้ เปรียบดังเช่นกะอ์บะฮ์ที่มีผ้าคลุม การมองไปยังมันคืออิบาดะฮ์ และการมุ่งไปหามันเป็นสิ่งจำเป็น(วาญิบ)” [8]
อิมามบากิร (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน) ได้รายงานจากบรรพบุรุษของท่านเกี่ยวกับผู้ประเสริฐที่สุดว่า มีผู้ถามท่านศาสดา (ขออัลลอฮ์ทรงประทานพรและสันติแด่ท่านและวงศ์วานของท่าน) ว่า:
“ใครคือบุคคลที่ดีที่สุด?”
ท่านตอบว่า:
“ผู้ประเสริฐที่สุด ผู้มีตักวามากที่สุด และผู้ใกล้ชิดสวรรค์มากที่สุด คือผู้ที่ใกล้ชิดฉันมากที่สุด และในหมู่พวกเจ้า ไม่มีผู้ใดมีตักวามากกว่าและใกล้ชิดฉันมากกว่าอะลี บิน อบีฏอลิบ (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน)” [9]
นายแห่งผู้ยำเกรง; ผู้สืบทอดและผู้สานต่อเส้นทางแห่งนุบูวะฮ์
การกำหนดตำแหน่งอิมามะฮ์และการเป็นผู้สืบทอดของท่านศาสดา (ขออัลลอฮ์ทรงประทานพรและสันติแด่ท่านและวงศ์วานของท่าน) ให้แก่อะมีรุลมุอ์มินีน (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน) มีรากฐานมาจากพระปรีชาญาณของอัลลอฮ์และการเลือกสรรที่มีมาตั้งแต่นิรันดร์
สถานะอันสูงส่งแห่งวิลายะฮ์นี้เป็นหนทางเดียวแห่งความรอดพ้นจากความหลงผิด และเป็นสายสัมพันธ์ที่มั่นคงที่สุดระหว่างบ่าวกับพันธสัญญาของพระผู้เป็นเจ้า การปรากฏของตำแหน่งแห่งวะซีรและผู้ช่วยเหลือศาสนทูต ณ อะรช์และซิดเราะตุลมุนตะฮา แสดงให้เห็นถึงสายสัมพันธ์ที่ไม่อาจแยกขาดระหว่างนุบูวะฮ์กับอิมามะฮ์ในระบบแห่งการสร้างสรรค์
ท่านศาสดา (ขออัลลอฮ์ทรงประทานพรและสันติแด่ท่านและวงศ์วานของท่าน) กล่าวว่า:
“อัลลอฮ์ทรงให้เชื้อสายของศาสดาทุกท่านอยู่ในเชื้อสายของศาสดาท่านนั้น แต่ทรงให้เชื้อสายของฉันอยู่ในเชื้อสายของอะลี บิน อบีฏอลิบ (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน)” [10]
ในแนวคิดแห่งนุบูวะฮ์ นายแห่งผู้ยำเกรงคือผู้สืบทอดที่แท้จริงของท่านศาสดา ศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์ (ขออัลลอฮ์ทรงประทานพรและสันติแด่ท่านและวงศ์วานของท่าน) ได้บรรยายความสัมพันธ์นี้ว่า:
“เขาคือผู้ช่วยของฉัน วะซีรของฉัน และผู้สืบทอดของฉันท่ามกลางครอบครัวของฉัน อะลี บิน อบีฏอลิบ (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน) คือบุคคลที่ดีที่สุดที่ฉันทิ้งไว้ภายหลังจากฉัน เขาจะทำให้คำมั่นของฉันเป็นจริง และจะชำระหนี้ของฉัน” [11]
ศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์ (ขออัลลอฮ์ทรงประทานพรและสันติแด่ท่านและวงศ์วานของท่าน) ได้กล่าวในเรื่องพันธสัญญากับนายแห่งผู้ยำเกรง(อิมามอะลี)ว่า:
“ตราบใดที่พวกเจ้ายังอยู่ภายใต้วิลายะฮ์ของอะลี บิน อบีฏอลิบ (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน) พวกเจ้าจะไม่หลงทางและไม่พินาศ เมื่อใดที่พวกเจ้าฝ่าฝืนเขา ความผิดพลาดและอารมณ์ใฝ่ต่ำของพวกเจ้าจะนำพวกเจ้าไปสู่ความหลงผิด
จงมีตักวาต่ออัลลอฮ์ในเรื่องพันธสัญญาของเขา เพราะอะลี บิน อบีฏอลิบ (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน) คือพันธสัญญาของอัลลอฮ์ท่ามกลางพวกเจ้า” [12]
อิบนุอับบาสได้รายงานเกี่ยวกับผู้สืบทอดของท่านศาสดาว่า ศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์ (ขออัลลอฮ์ทรงประทานพรและสันติแด่ท่านและวงศ์วานของท่าน) ได้จับมือของอะลี บิน อบีฏอลิบ (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน) จากนั้นประกอบนมาซสี่ร็อกอะฮ์ แล้วชูมือขึ้นวิงวอนว่า:
“โอ้อัลลอฮ์! เช่นเดียวกับที่มูซา บิน อิมรอนเคยขอต่อพระองค์ ฉันก็ขอต่อพระองค์เช่นกัน ขอทรงเปิดอกของฉัน ทำให้งานของฉันง่ายดาย คลายปมจากลิ้นของฉันเพื่อให้พวกเขาเข้าใจคำพูดของฉัน และโปรดแต่งตั้งวะซีรจากครอบครัวของฉันให้แก่ฉัน คืออะลี บิน อบีฏอลิบ (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน) น้องชายของฉัน โปรดทำให้หลังของฉันเข้มแข็งด้วยเขา และให้เขามีส่วนร่วมในภารกิจของฉัน” [13]
ศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์ (ขออัลลอฮ์ทรงประทานพรและสันติแด่ท่านและวงศ์วานของท่าน) ได้กล่าวเกี่ยวกับผู้สืบทอดของตนว่า:
“อะลี บิน อบีฏอลิบ (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน) คือบุคคลที่ดีที่สุดที่ฉันทิ้งไว้ภายหลังจากฉัน เขาคือผู้ที่จะชำระหนี้ของฉันและทำตามพันธกรณีของฉัน” [14]
ศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์ (ขออัลลอฮ์ทรงประทานพรและสันติแด่ท่านและวงศ์วานของท่าน) ได้กล่าวในรายงานหนึ่งถึงคุณลักษณะอันสูงส่งของอะลี บิน อบีฏอลิบ (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน) ว่า:
“โอ้อะลี! อัลลอฮ์ทรงทอดพระเนตรไปยังสากลโลก แล้วทรงเลือกฉันจากหมู่พวกเขา และทรงให้ฉันเหนือกว่าบุรุษทั้งหลายในโลก จากนั้นพระองค์ทรงทอดพระเนตรเป็นครั้งที่สอง และทรงเลือกเจ้าจากหมู่พวกเขา และทรงให้เจ้าเหนือกว่าบุรุษทั้งหลายในโลก
จากนั้นพระองค์ทรงทอดพระเนตรเป็นครั้งที่สาม และทรงเลือกบรรดาอิมามจากเชื้อสายของเจ้าเหนือกว่าบุรุษทั้งหลายในโลก
จากนั้นพระองค์ทรงทอดพระเนตรเป็นครั้งที่สี่ และทรงเลือกฟาฏิมะฮ์ (ขอความสันติจากอัลลอฮ์จงมีแด่นาง) เหนือกว่าสตรีทั้งหลายในโลก
โอ้อะลี! ฉันได้เห็นชื่อของเจ้าอยู่เคียงข้างชื่อของฉันในสามสถานที่ และสิ่งนี้ทำให้ฉันสงบใจ:
- ในเมียะอ์รอจญ์ เมื่อฉันไปถึงบัยตุลมักดิสและได้ทยานขึ้นสู่ฟากฟ้า ฉันเห็นข้อความจารึกอยู่บนก้อนหินว่า: ‘ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์ และมุฮัมมัด (ขออัลลอฮ์ทรงประทานพรและสันติแด่ท่านและวงศ์วานของท่าน) คือศาสนทูตของพระองค์ ฉันได้ให้การสนับสนุนเขาด้วยวะซีรของเขา และช่วยเหลือเขาด้วยวะซีรของเขา’
ฉันจึงถามญิบรออีล (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน) ว่า: ‘ใครคือวะซีรของฉัน?’
ญิบรออีลตอบว่า: ‘อะลี บิน อบีฏอลิบ (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน)’
- เมื่อฉันไปถึงซิดเราะตุลมุนตะฮา ฉันเห็นข้อความจารึกอยู่บนนั้นว่า: ‘แท้จริงฉันคืออัลลอฮ์ ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากฉัน และมีเพียงฉันเท่านั้น มุฮัมมัดคือผู้ที่ฉันเลือกสรรจากหมู่สิ่งถูกสร้างของฉัน ฉันได้ให้การสนับสนุนเขาด้วยวะซีรของเขา และช่วยเหลือเขาด้วยวะซีรของเขา’
ฉันจึงถามญิบรออีล (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน) ว่า: ‘ใครคือวะซีรของฉัน?’
เขาตอบว่า: ‘อะลี บิน อบีฏอลิบ (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน)’
- เมื่อฉันผ่านซิดเราะตุลมุนตะฮาและไปถึงอะรช์ของพระผู้อภิบาลแห่งสากลโลก ฉันเห็นข้อความจารึกอยู่บนเสาหลักของอะรช์ว่า: ‘แท้จริงฉันคืออัลลอฮ์ ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากฉัน และมีเพียงฉันเท่านั้น มุฮัมมัดคือผู้เป็นที่รักและมิตรของฉัน ฉันได้ให้การสนับสนุนเขาด้วยวะซีรของเขา และช่วยเหลือเขาด้วยวะซีรของเขา’” [15]
แหล่งอ้างอิง:
[1] บิฮารุลอันวาร, เล่ม 15, หน้า 274
[2] มะนากิบ อิบนุ มะฆอซิลี, หน้า 88; ตารีค ดิมัชก์, เล่ม 42, หน้า 67; อัลมะนากิบ อัลคอวาริซมี, หน้า 145; ชัรห์ อัลอัคบาร, เล่ม 1, หน้า 220; อิลัล อัชชะรออิอ์, หน้า 134
[3] กัชฟุลฆุมมะฮ์, เล่ม 1, หน้า 458; บิฮารุลอันวาร, เล่ม 27, หน้า 131
[4] อะวาลี อัลละอาลี, เล่ม 4, หน้า 124
[5] อัลอุมดะฮ์, เล่ม 1, หน้า 450
[6] อัลมะนากิบ อิบนุ ชะฮ์รอชูบ, เล่ม 3, หน้า 197; กัชฟุลฆุมมะฮ์, เล่ม 1, หน้า 93; กัชฟุลยะกีน, เล่ม 1, หน้า 225; อิรชาดุลกุลูบ, เล่ม 2, หน้า 234; บิฮารุลอันวาร, เล่ม 39, หน้า 248; อัลฟะฎออิล, เล่ม 1, หน้า 96; อะวาลี อัลละอาลี, เล่ม 4, หน้า 86; อัลมะนากิบ อัลคอวาริซมี, เล่ม 1, หน้า 76; ยะนาบีอุลมะวัดดะฮ์, เล่ม 1, หน้า 375
[7] อัศเศาะวาอิก อัลมุห์ริเกาะฮ์, หน้า 125
[8] ตารีค ดิมัชก์, เล่ม 42, หน้า 356; อัลมะนากิบ อิบนุ มะฆอซิลี, หน้า 107
[9] ยะนาบีอุลมะวัดดะฮ์, เล่ม 2, หน้า 274
[10] อัลมุอ์ญัม อัลกะบีร, เล่ม 3, หน้า 44
[11] ตารีค ดิมัชก์, เล่ม 42, หน้า 57
[12] ยะนาบีอุลมะวัดดะฮ์, เล่ม 2, หน้า 285; อิห์กอกุลฮักก์, เล่ม 6, หน้า 57
[13] อัลมะนากิบ อิบนุ มะฆอซิลี, หน้า 389
[14] ตารีค ดิมัชก์, เล่ม 42, หน้า 57
[15] มัน ลา ยะห์ฎุรุฮุลฟะกีฮ์, เล่ม 4, หน้า 374
